Opinião do Prof. Da Universidade de Jerusalém Avigdor Shinan sobre do Judaísmo rabínico Ortodoxo Atua

Estudo retirado do site do judaísmo Nazareno 
Recentemente, tenho feito várias reflexões críticas sobre o Judaísmo Normativo, demonstrando que muitas de suas práticas são incompatíveis com as Escrituras. Aliás, Yahushua lutou contra diversas tradições judaicas que terminavam por anular as mitsvot (mandamentos) de YHUH:
“E disse-lhes Yahushua: Por que vocês passam [anulam] a fala [palavra] do El [Elohim] pelo testemunho de suas takanot [leis rabínicas]? (Matityahu/Mateus 15:3, traduzido do manuscrito hebraico de Shem Tov).
“Vocês deixam a mitsvá [mandamento] de Elohim, e se apegam à tradição dos homens. Disse-lhes ainda: Bem sabem rejeitar a mitsvá [mandamento] de Elohim, para guardar a sua tradição.” (Yochanan Marcus/Marcos 7:8, traduzido do aramaico). No primeiro texto citado, Yahushua combateu takanot (leis rabínicas) que anulavam a “fala do Poderoso”, ou seja, a Palavra de YHUH relatada nas Escrituras. Na segunda passagem transcrita, o Mashiach desaprovou as tradições judaicas que anulam os mandamentos (mitsvot) de Elohim.
Sendo assim, o Judaísmo rabínico segue mais a tradição e as leis rabínicas do que o próprio Tanach(Primeiras Escrituras/“Antigo Testamento”).
Através deste magistral, Avigdor Shinan, Professor da Universidade Hebraica de Jerusalém podemos ver pela história as distorções do judaísmo tradicional.
Shinan leciona literatura judaica pós-bíblica, o que compreende o Talmud, Midrash, Targumim, Sidur, escritos rabínicos etc, é uma das maiores autoridades em Judaísmo da atualidade.
Veja abaixo sua posição sobre as principais teses analisadas pelo Professor Avigdor Shinan:
1) O Judaísmo atual não é bíblico, é produto da tradição rabínica e foi criado durante os séculos II a VII DC.
2) Talmud, Midrash, Targumim e a literatura dos sábios judeus formam a pedra fundamental do Judaísmo, e não o Tanach.
3) O hebraico moderno é diferente do hebraico escritural.
4) A teologia judaica não é a teologia do Tanach, e sim a mishnáica e a talmúdica. 
5) A halachá judaica vigente não é escritural, pois segue a visão dos sábios. Exemplo: de acordo com o Tanach, quem determina a genealogia é o pai, tanto é que os filhos de Yosef com a mulher egípcia foram considerados israelitas, e os descendentes de Boaz com Rut também foram reputados judeus. Porém, segundo a halachá do Judaísmo atual, a genealogia é determinada pela mãe, violando as Escrituras.
6) Na época da Torá, não havia sinagoga, kadish, kol nidrei, bar mistvá, talit etc. Todos estes elementos vieram tempos depois, por meio da obra dos rabinos.
7) Se Moshé (Moisés), David e Yahudá HaMacabi (Judas Macabeus) viessem ao mundo nos dias de hoje, não entenderiam nada que as pessoas fazem durante a liturgia judaica, já que eles não faziam shacharit e nem usavam tefilin.
8) Os sábios dizem que receberam inspiração divina para ditar suas leis e tradições. Porém, onde está escrito isto? Em lugar nenhum das Escrituras! Os sábios que disseram que eles próprios receberam a autoridade do Criador.
9) Para o Judaísmo, o Shulchan Aruch e Maimônides são mais importantes do que o Tanach (Primeiras Escrituras/”A.T’’).
10) O Tanach é lido e interpretado de acordo com a ótica ditada pelos rabinos.
11) Avraham (Abraão) e Moshê (Moisés) não eram judeus.
12) Todas as correntes do Judaísmo seguem os sábios, e não o Tanach.
13) No Talmud, vemos o debate constante dos sábios. Hoje, o Judaísmo é monolítico, inexistindo grandes divergências entre os diversos grupos judaicos.
14) Em cada século, as gerações foram promovendo a alteração do pensamento da geração anterior sobre o Tanach, até que tudo ficou bem diferente do pensamento original acerca do Tanach. Exemplo: o Tanach foi alterado pelo Talmud; o Talmud foi alterado por Maimônides; as gerações posteriores fizeram novas alterações, e assim sucessivamente. É como se o Judaísmo fosse uma pirâmide invertida, cuja ponta no chão é o Tanach, e toda a estrutura posterior seja composta do Talmud e de toda a literatura rabínica.
15) Exemplo: a Torá diz para não cozinhar o cabrito no leite da mãe. O texto fala apenas em “cabrito” e em “cozinhar” no leite da própria “mãe”. Porém, os rabinos alargaram a regra e proibiram misturar até mesmo os derivados de leite com carne (não só a carne de cabrito, mas também a carne de galinha, búfalo, etc).
16) A religião pautada no Tanach era baseada em revelação sobrenatural Do Criador, principalmente por meio dos profetas, de sonhos e do Sumo Sacerdote. Todas estas revelações foram anuladas pelo Judaísmo. Atualmente, o Judaísmo afirma que não existem mais profetas e revelações do Criador. Todo o sobrenatural foi substituído pelos “livros dos rabinos” (Talmud, Midrash, Sidur etc). O livro se tornou o centro da vida religiosa do povo de Israel.
17) Em todas as eras, os judeus sofreram influência das sociedades em que viviam, e terminaram assimilando costumes de outros povos, inclusive costumes pagãos.
18) No Judaísmo antigo, não existia a tradição de recitar o kadish nos funerais e em memória aos falecidos. O acendimento de velas no shabat não é uma legítima tradição judaica, mas sim recebeu forte influência do uso de velas pelos cristãos (católicos).
19) Para conhecer o legítimo Judaísmo, é necessário analisar a história, a influência geográfica, a cultura da época, as línguas faladas, etc.
Como vimos nestes tópicos acima apresentados, a minha tese de que o Judaísmo rabínico está distante das Escrituras foi confirmada por preclaro Professor da Universidade Hebraica de Jerusalém.
Surpreendente história no Talmud há acerca do suposto encontro entre Moshé (Moisés) e o rabino Akiva.
Trata-se de um conto lendário em que o Criador levou Moshé a um futuro distante, para a sala de aula do rabino Akiva, que viveu por volta de 50 a 135 D.C., isto é, Moshé viajou no tempo por 1500 anos.
No caso narrado pelo Talmud, Moshé assentou-se para ouvir os ensinamentos do rabino Akiva sobre a Torá, e não entendeu o que estava sendo explicado. Em outras palavras, o grande profeta Moshé, que recebeu a Torá diretamente de YHUH, não compreendeu os ensinos do Judaísmo rabínico aparentemente extraídos da Torá.
Eis o excerto do Talmud Bavli, m. Menachot 29b, com interpolações pessoas entre colchetes:
“R. Yehudá disse em nome de Rav: Quando Moshé [Moisés] subiu aos céus ele encontrou o Santo, Bendito Seja [= YHWH], sentado e fazendo a aposição de coroas nas letras [obs: trata-se de uma técnica de caligrafia para embelezar as letras da Torá].
Moshé [Moisés] disse: " Mestre do Universo, quem detém a Sua mão? [Ou seja, por que Tu demoras tanto para adicionar essas coroas nas letras da Torá?]
Elohim lhe disse: "Um homem virá no final de muitas gerações, e seu nome é Akiva Ben Yosef; e ele precisará destas coroas, porque de cada espinho [certa marca caligráfica da letra] ele extrairá pilhas e pilhas de leis. Ele [Moshé] disse para Ele [YHUH]: Mestre do Universo, mostre-o para mim. Elohim disse-lhe [a Moshé]: Vire-se. Moshé entrou e sentou-se no final da oitava fileira [da sala de aula], mas não sabia o que eles estavam dizendo. Moshé ficou pouco à vontade e desorientado. Quando o Rabino Akiva chegou a um ponto, um de seus alunos, lhe disse: Mestre, qual é o fundamento para este regramento? Akiva respondeu: É a Torá dada a Moshé no Monte Sinai. E Moshé foi consolado”.
Com base neste texto, afirmam os judeus tradicionais que o Rabino Akiva, pai do Judaísmo rabínico, recebeu tanto a aprovação do Criador quanto a de Moshé (Moisés) para extrair da Torá leis rabínicas que não estão nas Escrituras. Dizendo de outro modo, outorgou-se ao rabino Akiva autoridade para criar normas além da Torá e, já que os rabinos são sucessores de Akiva, estes também têm poder para determinar o sentido e o alcance de leis orais, ainda que muitas delas terminem por anular, como de fato anulam, a própria Torá. É por tal motivo que o Judaísmo rabínico ensina que a Torá oral é superior à Torá escrita. Todavia, discordo totalmente da tese rabínica. Compendiam-se as sete principais razões pelas quais está equivocada a ideia de que existe uma Lei Oral inspirada por YHUH:
1) a Lei Oral não é mencionada sequer uma vez no Tanach (Primeiras Escrituras/“Antigo Testamento”);
2) nem Yahushua e nem seus discípulos falaram expressamente sobre a existência da Lei Oral;
3) quando Elohim ordenou a Moshé (Moisés) que subisse ao monte Sinai para receber as tábuas, disse-lhe: “Suba o monte, venha até mim, e fique aqui; e lhe darei as tábuas de pedra com a Torá e os mandamentos que escrevi para a instrução do povo” (Shemot/Êxodo 24:12). Nenhuma menção é feita à existência de certa Lei Oral;
4) o Tanach afirma que os rolos da Torá foram perdidos e completamente esquecidos por mais de 50 anos, e só foram redescobertos pelos sacerdotes do Templo (II Rs. 22:8; II Cr. 34:14-15). É inconcebível que uma Lei Oral pudesse ter sido lembrada se até mesmo a Lei escrita foi esquecida;
5) As palavras da Mishná e do Talmud são claramente palavras de homens que viveram entre os séculos II a V depois de Yahushua, faltando as seguintes fórmulas tão tradicionais dos relatos bíblicos: “E YHUH falou a..., dizendo:” e “Assim diz YHUH” etc;
6) aqueles que escreveram a Lei Oral foram homens que negaram Yahushua HaMashiach, logo, é impossível que tais homens tenham recebido a inspiração de YAHUAH para redigir outros livros que integrariam o cânon das Separadas Escrituras;
7) os rabinos afirmam que a Lei Oral é a interpretação oficial da Torá dada pelo Criador a Moshé (Moisés) no Monte Sinai. Contudo, se realmente olharmos para os tratados do Talmud, perceberemos que estão cheios de opiniões de rabinos que discordam uns dos outros em quase todas as questões. Os rabinos explicam que sempre que houver tais discordâncias “ambas as opiniões são as palavras do Elohim vivo”. Ora, não é razoável acreditar que YAHUAH iria se contradizer em sua própria Palavra. Diante de todas estas afirmações, voltemos ao suposto encontro folclórico entre Moshé (Moisés) e o rabino Akiva. No caso citado, Moshé assentou-se na escola de Akiva para aprender sobre a Torá e não entendeu nada, isto é, detectou que as lições do Judaísmo rabínico são manifestamente contrárias àquilo que ele próprio escreveu na Torá! Por mais que o conto talmúdico seja lendário, serve para ensinar-nos a seguinte lição: o Judaísmo rabínico não é Escritural!!!

SUKOT- TENDAS

http://aliancanetsarimbrasil.com.br/2014/10/sukot-tendas-um-tempo-de-153-peixes/

SUKOT (TENDAS) UM TEMPO DE 153 PEIXES

Pelo Rabino Moshe Yoseph KoniuchowskyTraduzido pelo Moreh Yahusef Ben Avraham filiado a NYA Yohanan/João 21:10-11. Sukot olha para o tempo/mundo vindouro quando todo Israel é isento, restaurado e já regresso. Todas as nações estarão debaixo da autoridade de Israel no mundo vindouro, enquanto eles dão honra ao Rei de Israel ao obedecer e observar Sukot…. Zecahriyah/Zacarias 14:16. O Oitavo dia fala da perpetuidade do mundo vindouro, onde todos os crentes moram na Tenda do Messias, Revelação 21:22. O que isso tem a ver com os 153 peixes? Yohanan/João 21:3 Eles não puderam pescar NADA sem a vontade, mente e ajuda do Messias. Matitiyahu/Mateus 4:18-23 Os talmidim foram chamados a pescar homens e não peixes. A Pesca era para começar na Galileia ao princípio. Homem é um termo Hebraico (Adahm) referindo-se a todas as ovelhas perdidas de Israel. Yechezkel/Ezequiel 34:31 e 36:10-11.

Pescadores de homens, é um termo equitativo a ser pescadores dos homens Israelitas perdidos, exilados, afastados de Israel. Pescando no mar de Galiléia,”mar” em termos ou pensamento Hebraico é o símbolo de “as nações.” Onde seriam as ovelhas encontradas e trazidas de novo? Enchendo as nações/o mundo Bereshit/Genesis 48:19 e 48:16. Israel tinha que crescer dentro/entre as nações e se converter em uma grande multidão de peixes Israelitas, no mar das nações! Yahushua aparece em Yohanan/João 21:4, cedo na manhã, já que a Tora também era Ensinada cedo na manhã. Shemot/Êxodo 19:16 Yahushua apareceu parado nas areias da praia, isso era uma metafora de SUA presença entre os Israelitas, Hoshea/Oseias 1:10. Yirmiyahu/Jeremias 16:15-16. Os pescadores de Israel, tinham que procurar e encontrar ao Israel exilado e o trazer à verdade. Em Yohanan/João 21:5 o Messias procura peixes para ter resultados. Ele não encontra nenhum…Por que? Por que eles não entendiam seu papel, dever, nem obrigação como pescadores. Para corrigi-los Yahushua diz-lhes que procurem pelo lado direito do barco, como símbolo de justiça, Tora, e O Messias, que está sentado à direita do Pai, ou do lado da piedade. Será uma piedade que guiasse ao arrependimento e redenção. Yohanan/João 21:11. 153 grandes peixes.

Yahushua e SEUS discípulos são todos “a luz do mundo.” Luz, é um respeito para o Templo, ou a casa de YAHUAH, já que o brilho/chama nunca foi extinta no lugar puríssimo diante/em frente do véu. Yahushua foi chamado a reconstruir Israel, assim como Betzal-EL. Ele foi chamado a construir o arca e a Tenda Êxodo 31:1-5, assim como Betzal-El, Yahushua teve é mesmo ruach Isaias 11:1-2 para reconstruir o templo, ou o corpo do Messias. Yohanan/João 2:19-20 Yahushua disse que seu corpo ou Tenda seria terminado em três dias ou três mil anos. Efésios 2:19-22 confirma este plano de construção da Tenda de Yahushua. Tal como o Messias, nós como pescadores devemos reconstruir a Tenda de Israel, assim como o fez Betzal-El. Betzal-El quer dizer ou significa: ”À imagem do El.” Ele construiu a Tenda à imagem do “El” (Poderoso-YAH). A guematria numérica de Betzal-EL é 153. O número 153 é o código numérico de construção, para a construção do “Templo de YAHUAH.” Yahushua foi enviado para reconstruir Israel à imagem de SEU Pai. Assim, depois de obedecer ordens do Messias, a rede (Reino) estava tão cheia de peixes, que já não podia sustentar mais. Os 153 peixes é um código com o qual verdadeiros pescadores de homens, construíram a casa espiritual de Yahushua em uma imagem e forma exata como a casa física e espiritual que construiu Betzal-El no deserto. Finalmente os 153 peixes, são aqueles que estão feitos à imagem de El, chamados a construir a verdadeira Suka, não feita com mãos, mas feita no Reino. Como Betzal-El, nós estamos feitos a SUA imagem, chamados a brilhar e iluminar em SEU Templo. Nós somos esses chamados a usar a “rede da Tora” para construir em/sobre esse molde.

Quando a rede estiver cheia de Israelitas brilhando em SEU Templo espiritual (153) Israel será totalmente restaurado, simbolizado por redes que não se romperam. Esta rede então será levantada do mar (nações) voltando à terra, qual terra? A terra de Israel! No milénio, no “dia shekulo Shabbat” A rede então nunca mas será rompida, como foi rompida naqueles dias quando Israel foi dividido/rompido em duas casas “Yahuda e Efraim.” Yohanan/João 21:12- Naquele dia toda a tristeza será tirada enquanto o novo dia amanheceu para/sobretudo Israel!

RESTAURAÇÃO INTEGRAL-PESSOAL

RESTAURAÇÃO INTEGRAL-PESSOAL

Em Eclesiates 3:15 está escrito:

"Aquilo que foi, é agora, e aquilo que há de ser, já foi, e Elohim requer aquilo que passou."

Yeshayahu/Is  58:12

"E aqueles que restarem dentre ti edificarão os antigos lugares arruinados, e tu restaurarás os fundamentos de muitas gerações, e tu serás chamado de Gadar-Peretz, o restaurador das veredas para que nela vivamos."

Mattiyahu/Mat. 11:28-30

"Vinde a mim , todos os que estais cansados e oprimidos , e eu vos aliviarei . Tomais sobre vós o meu jugo , e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para vosso ser . Porque meu jugo e suave e meu fardo e leve ."

Ivrim/Hebreu 4:12

"Porque a torah de yah é viva e eficaz, e mais penetrante do que uma espada alguma da dois gumes, e penetra ate á divisão do ser {da alma } e do ruach {espírito}, e das juntas e medulas , e é apta para discernir os pensamentos do coração."

Entendemos por Restauração Integral, ao processo de transformação ou regeneração pessoal, de nosso corpo, alma e espírito.

Então nós podemos dizer com toda clareza e certeza, que estamos em frente a um conflito meramente humano, que merece sua atenção?

Se aqui conseguimos compreender a magnitude do conflito humano, numa perspectiva individual, estaremos na capacidade de compreender o que o Ruach nos mostra em 1 Reis 11:29-40 

"E veio a se passar que, no tempo em que Yahravam saiu de Yahrushalayim, então o navi { profeta }, Achiyah, o Shilonita o encountrou no caminho; e este tinha preparado para si mesmo uma veste nova; e os dois estavam a sós no campo: E Achiyah {aias} agarrou a veste nova que estava sobre ele, e rasgou-a em doze pedaços: E  disse a Yahravam, Toma para ti mesmo dez pedaçoes; porque assim diz יהוה , O Elohim de Yisrael, Eis que Eu dividirei o malchut da mão de Shlomo, e darei dez tribos a ti:  Mas ele terá uma tribo por causa de Meu eved Dawid,

e por causa de Yahrushalayim, a cidade que Eu escolhi de todas as tribos de Yisrael: Porque eles Me abandonaram, e adoraram a Ashtoreth, o falso elohim dos Tzidonianos [cidonios], Chemos, o elohim dos Moavites, e Milcom, o elohim dos filhos de Ammon, e não guardaram seu halacha caminhos  em Meus halachot  estatutos . para fazerem aquilo que é reto aos Meus olhos, e guararem Meus chukim e Meus juizos, como fez Dawid, seu abba.  Mas Eu não tomarei todo o malchut de sua mão: porém Eu o farei sar todos os dias de sua chayim por causa de Dawid, Meu eved, que Eu escolhi, porque ele guardou Meus mitzvoth e Meus chukim:  Mas Eu tomarei o malchut da mão de seu filho, e o

darei a ti, destarte as dez tribos. E a seus filho  Eu darei uma tribo, para que Dawid, Meu eved, possa ter uma luz sempre diante de Mim em Yahrushalayim, a cidade que Eu escolhi para Mim, para por Meu Nome ali. E Eu te tomarei, e reinarás segundo tudo o que teu ser deseja, e tu serás melech sobre Yisrael.

  E há de ser que, se tu ouvires tudo o que Eu te ordeno, e tiveres teu halacha em Meus halachot, e fizeres o que é

reto ante os Meus olhos, para guardares Meus chukim e Meus mitzvoth, como Dawid, Meu eved, fez; então Eu serei contigo, e te edificarei uma bayit segura, como Eu edifiquei para Dawid, e Eu te darei Yisrael. E por isso Eu afligirei a zera de Dawid, mas não leolam- va-ed. Shlomo procurou portanto, matar Yahravam. E Yahravam levantou-se, e fugiu para Mitzrayim, à presença de Shishak, melech de Mitzrayim, e ficou em

Mitzrayim até a morte de Shlomo. 

Porque de nossa insistência em continuar com o tema da Restauração ?

 A Restauração da Casa de Yisrael/Efrayim e também a Restauração da Casa de Yahudah, é e seguirá existindo até a vinda de Yahushua Sar Shalom, a coluna vertebral da Escola Netsarim-Nazarena {netzr broto rebento de Jessé } Israelita fundamentada no que nos ensinou nosso Moreh e Redentor, Yahushua HaMashiach em Mattiyahu/Mateus 10:6-8 { "mas ide antes as ovelhas perdidas da casa de Israel ; e , indo pregai dizendo : e chegado o reino dos céu." } 

Se a cada um de nós, não realizarmos uma verdadeira e sincera Teshuvah/arrependimento ou regresso à Senda-caminho Antigo; estaremos ainda na chamada religião; estaremos enganando a nós mesmos e seremos uma pedra de tropeço, para muitos efrayimitas que estão regressando a casa, com um coração sincero, contrito e humilhado. Os Nazarenos, são o arco na mão de Yahushua, que impulsiona a restauração de ambas as casas; portanto, somos os primeiros a colocar mãos à obra”. Comecemos a limpar nossa própria casa, para depois ir ajudar ao vizinho e ao irmão limpar a dele; comecemos com valentia nossa própria restauração; porque escrito esta em Yohanan /João 3:3 “...O homem que não nascer de novo-Brit Halev/ {circuncisão no oitavo dia }circuncisão do coração, não pode ver o Malchut/reino de Yah ....” A partir desta tomada de consciência, a raiz do da queda do homem em bereshit, podemos entender que estamos em um confronto frontal com a semente da serpente e os seus servos humanos. A restauração integral, é a guerra espiritual descrita em Efsiyah/Efesios 6:10-20, vide escritura

.Esta última batalha é a restauração das Duas Casas de Yisrael, de Yechezkel /Ezequiel 37:15-28, onde se manifesta o poderio e domínio do Grande Capitão do Esquadrão de Guerra do Altíssimo, Yahushua Hamashiach/Yahushua nosso Messias. Esta guerra espiritual de Efsiyah/efesios nos fala de colocarmos toda a armadura de Elohim; não é nem mais e nem menos que nos revestir totalmente do próprio Yahushua nosso Rei, isto é a Torah Vivente,citada em  Evrim/Hebreus 4:12. Esta batalha final de Yechezkel 37, pela libertação e restauração de ambas as casas, requer de um exército de nazarenos e israelitas restaurados integralmente & pessoalmente. Isto é, primeiramente temos que passar por um processo pessoal e individual de restauração, em nosso corpo, alma espírito; precisamos matar ao homem velho e viciado, para dar vida ao homem novo, que seja, capaz de cumprir as instruções dadas por Yahushua a seus Talmidim/discípulos em Mattiyahu/Mat. Homens e mulheres cheios do Ruach  HaKodesh e com melhores dons espirituais ativados ao serviço, da reedificação da Kehilah segundo o descrito por Shaul em  1 Corintias 12.vide escritura

Vamos  estudar  alguns princípios básicos, muito fáceis de praticar, se colocarmos uma pequena dose de honestidade, sinceridade e boa vontade, se realmente temos recebido a revelação de Yah, para uma vida cheia de bênçãos abundantes.

1-    Aceitarmos sinceramente, que tínhamos perdido o Domínio Próprio. Bereshit/Genesis 3:15, ;  2 Tim. 1:7. Se não temos domínio próprio sobre nossa vida, então quem ou o quem nos controlam?

2- Dependência e confiança total em Yah, como nosso único e verdadeiro Elohim,Habacu 2:4,  , tiago 1:6,  Isais 52:11 ,Joel 2:32.

3- Temos que analisar nossas relações interpessoais e defeitos de caráter. Provérbios 20:11, Tiago 3:13-16 e Hebreus12:15.

4- Confessamos em voz audível nossas faltas. tiago 5:16

5- Chegamos a pedir perdão e a perdoar aos que nos haviam causado danos. Mat. 18:35, Marc 11:25.

6- Temos que consertar os danos causados a outros, na medida do possível. Romanos 13:7.

7- Compartilhar com outros a besorah do Malchut de Yah  Como resultado das práticas destes princípios, em todos nossos atos, tratamos de ajudar a outros. Mattiyahu 10:6-8

Sela medite

Fonte:http://casadeisrelecasadejuda.blogspot.com/2015/12/restauracao-integral-pessoal.html

Será que temos que jejuar em YOM HAKIPURIM, como o judaísmo tradicional nos ensina?

No dia das “aflições” temos que jejuar ou não?

Medite neste estudo, ele mudará o seu entendimento sobre o “YOM HAKIPURIM” (DIA DAS EXPIAÇÕES).

http://aliancanetsarimbrasil.com.br/2016/08/sera-que-temos-que-jejuar-em-yom-hakipurim-como-o-judaismo-tradicional-nos-ensina/

 Estudo do Rabino Samuel Thompson da Austrália

Traduzido e adaptado pelo Moreh Yahusef Ben Avraham da YATI/NYA do Brasil

Download Bíblia Hebraica- Davar 4

http://www.davar3.net/download.html

Lashon Há rá ( A Língua do Mal)

1 Kefa 3:10 “Pois aquele que almeja doar a chayim, e ver tovim yomim, refreie a sua língua de lashon hara, e os seus lábios, para que não falem enganosamente.
Chayim:vida
Tovim Yomim: dias bons
Lashon Hara: Língua do mal.

TEXTO PARA ESTUDO: https://docs.google.com/document/d/1LRYVN4KTV2rKqSjAw1Wlvr-9xC-wqXZGX1-dU3U2WSQ/edit?usp=sharing

OS TALMIDIM E O SHABAT

OS TALMIDIM E O SHABAT

 

No Cristianismo, há uma visão equivocada de que, após a morte de Yahushua, os talmidim (discípulos) deixaram de cumprir o preceito do shabat. Em verdade, como já afiançado, os discípulos observaram as regras do shabat enquanto Yahushua estava em seu meio. Mesmo após a morte e ressurreição do Mashiach (Messias), permaneceram seguindo o shabat, e não o domingo.

Logo após o sepultamento de Yahushua, as mulheres que o seguiam continuaram a guardar a norma sabática:

“E as mulheres, que tinham vindo com ele da Galil [Galileia], seguiram também e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo. E, voltando elas, prepararam especiarias e unguentos; e no SHABAT [SÁBADO] repousaram, CONFORME O MANDAMENTO.” (Lc 23: 55 e 56).

 Lê-se na narrativa em referência que as mulheres seguidoras de Yahushua guardaram o shabat. Lucas, o autor do texto, escreveu “conforme o mandamento”, ou seja, considerava o shabat como o 4º mandamento.

Lucas também escreveu Ma’assei Sh’lichim (Atos dos Emissários ou “Apóstolos”) muitos anos depois da morte e ressurreição de Yahushua. Em sua narrativa, continua afirmando que os talmidim (discípulos) guardavam o shabat:

“Ora, quando Shaul e seus companheiros saíram de Pafos, chegaram a Perga na Pamfylia, e Yochanan Moshé Markus partiu diante deles e retornou para Yahrushalayim. Mas quando eles partira de Perga, chegaram a Antioquia em Pisidia, e entraram na sinagoga num Shabat, e se assentaram. Maaseh Shlichim 13:13,14).

“E, despedida a sinagoga, muitos dos judeus e dos prosélitos religiosos seguiram Sha’ul [Paulo] e Bar Naba [Barnabé]; os quais, falando-lhes, os exortavam a que permanecessem na graça de Elohim. E no shabat [sábado] seguinte ajuntou-se quase toda a cidade para ouvir a palavra de Elohim.” (Ma’assei Sh’lichim/Atos 13:43-44).

“E no dia de shabat [sábado] saímos fora das portas, para a beira do rio, onde se costumava reunir um lugar de oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram”. (Ma’assei Sh’lichim/Atos 16:13).

“E Sha’ul [Paulo], como tinha por costume, foi ter com eles; e por três shabatot [sábados] disputou com eles sobre as Escrituras.” (Ma’assei Sh’lichim/Atos 17:2).

 Analise o último passuk (versículo) acima citado: Sha’ul (Paulo) tinha por costume se reunir no shabat para o estudo das Escrituras.

Sha’ul (Paulo) permaneceu em Corinto pregando em todos os shabatot (sábados) pelo período de um ano e meio, isto é, por aproximadamente 78 (setenta) e oito sábados:

“Todo shabat, Sha’ul [Paulo] debatia na sinagoga, onde tentava convencer judeus e gregos.

(...).

Portanto, Sha’ul [Paulo] permaneceu ali durante um ano e meio, ensinando-lhes a palavra de Elohim.” (Ma’assei Sh’lichim/Atos 18:4 e 11).

 Sabe-se que a comunidade dos talmidim (discípulos) se reunia todos os dias (At 2:46 e 5:42), porém, como visto nos textos transcritos, permanecia a guarda do shabat. Em outras palavras, alguém pode estudar as Escrituras, orar e cantar ao ETERNO ao longo de toda a semana, o que é plenamente louvável, porém, isto não afasta o dever de observância do shabat – o quarto mandamento.

Em Ma’assei Sh’lichim/Atos 15, havia certos judeus radicais que achavam incorretamente que a circuncisão era condição para a salvação daqueles que cressem em Yahushua: “Vocês não podem ser salvos, a menos que se submetam à b’rit milá [circuncisão] da forma prescrita por Moshé [Moisés]” (At 15:1). Houve, então, um debate acerca do que fazer com os gentios que se uniram aos sh’lichim (emissários/apóstolos), sendo certo que todos estes eram judeus.  Percebe-se, pela narrativa de Atos 15, que os gentios foram agregados aos emissários judeus e viviam em conjunto como um só corpo. Ya’akov (Tiago), após argumentar que os gentios foram chamados por YHWH, afirmou:

“Portanto, minha opinião é a de que não devemos pôr obstáculos no caminho dos gentios que estão se voltando para Elohim.

Em vez disso, devemos escrever-lhes uma carta para informá-los de que se devem abster das coisas contaminadas por ídolos, da fornicação, do que foi estrangulado e do sangue.

Porque, desde os tempos antigos, Moshé [Moisés] é anunciado em todas as cidades, e suas palavras são lidas nas sinagogas a cada SHABAT.” (Ma’assei Sh’lichim/Atos 15:19-21).

 Ora, Ya’akov (Tiago) quis dizer que os gentios deveriam observar algumas regras mínimas (verso 20), porém, aos poucos poderiam ir aprendendo novos mandamentos contidos nas Escrituras, uma vez que as palavras de Elohim “são lidas nas sinagogas a cada shabat”. Note o relevante detalhe: os gentios iriam aprender sobre os mandamentos de Elohim: 1) nas sinagogas e 2) no shabat. Vê-se que Ya’akov (Tiago), irmão do Mashiach Yahushua, endossou o cumprimento do shabat. Enxerga-se ainda que, até então, o ensino das Escrituras era realizado nas sinagogas, e não nas Igrejas.

Ensina o aramaicista e pesquisador Andrew Gabriel Roth que na comunidade de Atos os discípulos se reuniam nas sinagogas e observavam o shabat. Posteriormente, houve a herética substituição do sábado para o domingo; e a sinagoga, local por excelência de reunião dos discípulos de Yahushua, foi substituída pela “Igreja”. Eis os comentários de Andrew Gabriel Roth acerca de Atos 15:

“Os gentios convertidos estão observando shabat e aprendendo a Torá em um só corpo com os judeus. Pouco tempo depois, Marcião, chamado por Policarpo de ‘primogênito de Satanás’, constrói a primeira igreja gentílica para promover o cristo-paganismo. Marcião realizava os serviços de culto no domingo, que fundia a cultura de Zeus (o deus sol) e projetava uma híbrida identidade Je-ZEUS em oposição ao Mashiach [Messias] judeu.” (Aramaic English New Testament, comentário sobre Atos 15, nota 143).

 Cumpre esclarecer que Policarpo, acima citado, foi discípulo de Yochanan (João). Por sua vez, Marcião, um dos fundadores da instituição “Igreja”, afirmava que existiam dois deuses no Universo que lutavam entre si (um Deus mal, que seria o Deus dos judeus que se manifestou no “Antigo Testamento”, e um Deus bom, que apareceu aos homens no “Novo Testamento”). Marcião propôs um sistema divino dualista, incorporando em sua teologia o pensamento gnóstico. Pelo exposto, depreende-se com nitidez vítrea que o culto no domingo difundido por Marcião tinha por objetivo a adoração do “deus sol”, o que sempre foi abominável aos verdadeiros discípulos de Yahushua, que creem que Elohim é Echad(um), e estabeleceu o shabat (sábado) e não o domingo como dia de observância. Eis a razão porque Policarpo, discípulo de Yochanan (João), chama Marcião de “primogênito de Satanás”.

James Caroll, pesquisador da Harvard University, atesta que os discípulos de Yahushua continuaram a obedecer à norma do shabat até o século IV, quando então se institucionalizou a Igreja Católica Romana por ordem do “convertido” Imperador Constantino, in verbis:

“Durante séculos, a celebração da Páscoa pelos cristãos coincidiu exatamente com a Páscoa judaica, e sua observância do Sabá [descanso] continuou a ocorrer no sábado. Foram necessários a ordem de Constantino, já referida anteriormente, e decretos dos concílios da Igreja no século IV para estabelecer distinções nítidas entre as observâncias judaicas e cristãs.” (A Espada de Constantino, pg. 160).

 Em sentido idêntico, giza Jacob R. Marcus que os discípulos de Yahushua HaMashiach permaneceram guardando o shabat durante os primeiros séculos (The Jew in the Medieval World: A Source Book, pg. 103).

Epifânio, no século IV, escreveu sobre o grupo dos “nazarenos”, que eram os judeus que criam que Yahushua é o Mashiach (Messias). Relata Epifânio que os nazarenos guardavam regularmente o shabat (Panarion, 29).

Infelizmente, hoje em dia, muitos cristãos continuam negando o shabat (sábado) instituído por YAHUAH, preferindo seguir o domingo, em obediência à doutrina do “primogênito de Satanás”.

Caro leitor, o ETERNO está lhe chamando para enxergar a verdade...

 Fonte:Judaismonazareno

Por Tsadok Ben Derech

 

12 Tribos de Yisrael

AS DUAS CASAS DE YSRAEL

Este estudo foi baseado em partes do livro de Edie Nidley e Traduzido e Adaptado pelo Achi Yahusef Ben Avraham da BYSW

www.synagoganetsarim.com.br

“O autor deste livro usa o nome Aramaico de Yeshua para o Messias, e alguns nomes não Kedoshim, na qual não temos o costume de usá-los. Nós usamos os nomes originais em Hebraico tanto para o nome do Messias Yahushua, quanto para os nossos antepassados Ysraelitas”

QUEM SÃO AS DUAS CASAS DE ISRAEL?

Quem são as duas casas de Israel? Historicamente, era o Reino do Norte (casa de Israel) e o Reino do Sul (casa de Yahudah-Judáh). Hoje em dia, as casas do Elohim (Poderoso Criador) de Israel são conhecidas pelos nomes mais comuns de Cristianismo (casa de Efraim ou Israel- 10 tribos perdidas de Ysrael) e o Judaísmo (casa de Yahudah-Judáh). Tanto o Cristianismo (casa de Israel-Efraim) como o Judaísmo (casa de Yahudah-Judáh) adoram ao Elohim de Israel, ainda que com costumes paganizados. No entanto, historicamente eles têm estado em desacordo no método, sobre como expressar a verdadeira adoração escritural ao Elohim de Israel. Estes desacordos têm dividido aos filhos de Elohim de Israel em duas casas de adoração ao Criador.

Por que estão divididas as duas casas de Israel (Cristianismo e Judaísmo)? Há dois desacordos principais entre as duas casas de Israel (Judaísmo e Cristianismo paganizado). Estes dois desacordos principais, são as funções e interpretações em relação a Torah na verdadeira adoração escritural a YHWH Elohim, Poderoso de Israel, e sobre quem é o Messias (Mashiach) Ysraelita. Apesar destes dois desacordos, ambas as casas de Israel ainda têm sido usadas pelo Elohim de Israel para proteger as duas verdades muito importantes dentro do Reino de YHWH Elohim de Israel.

Os “Judaísmos” (casa de Yahudah-Judáh) tem conservado a verdade de que a Torah é perpétua e que é a Árvore da Vida dada pelo Criador. O Cristianismo (casa de Israel-Efraim) ainda que paganizado, tem conservado a verdade de que Yahushua é o Messias (Mashiach) Ysraelita, ainda que eles usem interpretações errôneas para o messias e um nome Romano para o messias Ysraelita e uma teologia deturpada de Roma sobre a identidade corrompida do Pai e do Messias. Mas mesmo assim eles fazem parte deste projeto de YHWH das duas casas de Ysrael.

A FAMÍLIA DO ELOHIM DE ISRAEL É COMO UMA OLIVEIRA

Alegoricamente falando, a família (mishpachá) do Elohim de Israel é comparada com uma Oliveira. Em Jeremias (Yirmiyahu) 11:16-17 está escrito:

– Oliveira verde… chamou YHWH teu nome…Porque YHWH dos exércitos plantou-te…A casa de Israel e a casa de Yahudah-Judáh…”

A casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo) faz parte dos ramos naturais da oliveira do Elohim de Israel. A casa de Israel (Cristianismo-10 tribos perdidas paganizados pelo mundo) tem sido ENXERTADA na oliveira, depois que forem restauradas. Em Romiyha-Romanos 11:13,17 está escrito:

– “A vocês falo, gentios [Cristianismo Renovado na torah]… E tu, sendo oliveira silvestre, tens sido enxertado entre elas [os ramos naturais da casa de Yahudah-Judáh]…”Para o Elohim de Ysrael, Ele só tem uma família (mishpachá) que consiste dos ramos naturais (casa de Yahudah-Judáh/Judaísmo) e ramos silvestres (casa de Israel/Cristianismo renovado na Torah). Os ramos silvestres têm sido ENXERTADOS dentro da raiz natural (Yahuah-Yahushua há mashiach). Em Efesiyah-Efesios 4:3-6 está escrito:

– “Desejosos em guardar a unidade da Ruach (sopro de YAH) no vínculo da paz [shalom]. Um corpo [kahal/congregação]… um YHWH, uma fé [emuná]… um Elohim e Aba (Pai) de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos.”

UMA DESESTIMULAÇÃO DA TEOLOGIA DA SUBSTITUIÇÃO

Pode ser uma nova revelação para muitos membros dentro do Judaísmo e Cristianismo tradicional, de que a casa de Elohim de Israel está dividida, e que o Judaísmo representa a casa de Yahudah-Judáh e o Cristianismo Paganizado de hoje pertence a casa de Israel (10 tribos perdidas). Há um número de pessoas que vão aumentando dentro de ambas as casas de Israel, a quem o Elohim de Israel está revelando esta verdade por meio do derramamento de Seu Separado Sopro (Ruach HaKódesh). Há vários grupos Cristãos, que ensinam que há duas casas de Israel. No entanto, alguns destes grupos ensinam uma doutrina não escritural e perniciosa, o elitismo (eles são uma raça especial de pessoas), a teologia da substituição (eles são o “novo Israel”) contra a casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo). Por causa destas doutrinas não escriturais e perniciosas, muitos dos que estão dentro do cristianismo (casa de Israel) recusam estas doutrinas do elitismo e a teologia da substituição e por se mostrarem poucos dispostos a aceitar a verdade das escrituras, dos mandamentos e da existência das duas casas de Israel. Ao abraçar esta verdade das duas casas de Israel, este livro RECUSA toda forma, pensamento e tentativa de elitismo e teologia da substituição contra a casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo). Pelo contrário, o propósito deste livro é promover a Restauração, Reconciliação e Unidade entre a casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo) e a casa de Israel (Cristianismo-10 tribos perdidas).

A RESTAURAÇÃO DAS DUAS CASAS DE ISRAEL

Para que você chegue a Restauração e a reconciliação das duas casas de Israel, é preciso ambos se arrependerem mutuamente (teshuvá) diante do Elohim de Israel . A casa de Israel (Cristianismo-10 tribos perdidas) precisa abraçar as raízes hebréias/Ysraelitas de sua emunah (fé) em Yahushua como o Messias (Mashiach). Enquanto, a casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo) precisa seguir a Torah do Elohim de Israel, mantendo e guardando sua identidade judaica quando eles aceitarem que Yahushua é o Messias (Mashiach) Ysraelita e retirarem as tradições humanas. O arrependimento, a reunificação, a reconciliação e a unidade das duas casas de Israel, estão profetizadas em Ezequiel (Yechezkel) 37:15-27, e está escrito:

– “Veio a mim palavra de YHWH, dizendo: Filho de homem, toma agora um pau, e escreve nele: Para Yahudah-Judáh, e para os filhos de Israel seus colegas. Toma depois outro pau, e escreve nele: Para Yahusef, pau de Efraim, e para toda a casa de Israel seus colegas. Junta-os logo um com o outro, para que sejam um só, e serão um só em tua mão. E quando te perguntarem os filhos de teu povo, dizendo: Não nos ensinarás o que te propõe com isso? Dize-lhes: Assim diz YHWH Elohim: Eis que aqui eu tomo o pau de Yahusef que está na mão de Efraim, e às tribos de Israel seus colegas, e os porei com o pau de Yahudah-Judáh, e os farei um só, e serão um em minha mão. E sobre os paus escrevas que eles estarão em tua mão diante dos seus olhos, e lhes dirás: Assim diz YHWH Elohim:

– Eu tomo aos filhos de Israel dentre as nações às quais foram, e os recolherei de todas partes, e os atrairei a sua terra; e os farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será a todos eles por rei; e nunca mais serão duas nações, nem nunca mais serão divididos em dois reinos. Nem se contaminarão jamais com seus ídolos, com suas abominações e com todas suas rebeliões; e os salvarei de todas suas rebeliões com as quais pecaram, e os limparei; e me serão por povo, e eu a eles por Elohim.

Meu servo Dauid [Mashiach ben Dauid] será Rei sobre eles, e todos eles terão um só pastor; e andarão em meus preceitos, e meus estatutos guardarão, e os cumprirão [seguirão a Torah de Elohim de Israel]. Habitarão na terra que dei a meu servo Yaakov-Jacó, na qual eles habitaram, seus filhos e os filhos de seus filhos para sempre; e meu servo Dauid [Mashiach ben Dauid] será príncipe deles para sempre. E farei com eles um pacto de paz, pacto perpétuo será com eles; e os estabelecerei e os multiplicarei, e porei minha Tenda entre eles para sempre [A Idade Messiânica/Atid Lavou]. E saberão as nações que eu YHWH que separo a Israel, estando a minha Tenda no meio deles para sempre.”

QUE OS IRMÃOS HABITEM JUNTOS EM HARMONIA

Quando e como serão as duas casas reunificadas? Este livro examinará alguns dos assuntos teológicos que historicamente têm dividido às duas casas de Israel, quando e como serão reunificadas nos últimos dias. A primeira parte deste livro discutirá alguns dos assuntos teológicos que historicamente têm dividido às duas casas de Israel. Entre os temas que serão estudados, estão os assuntos da Torah e a Graça, o Shabat, as raízes judaicas-Ysraelitas do Messias (Mashiach), os 7.000 anos do plano de Elohim de Israel, quem é a igreja e quem é Israel. A segunda parte deste livro se concentrará sobre como e quando as duas casas serão reunificadas nos últimos dias. Será estudado a importância do nascimento do moderno estado de Israel, a cidade de Jerusalém (Yahrushalaiym) e a função que tiveram os acordos de paz de Israel com seus vizinhos árabes na reunificação definitiva das duas casas de Israel. Ao separar a terra do Elohim de Israel (Joel [Yoel] 3:2) e a cidade de Jerusalém (Zacarías [Zechariyah] 14:2), o Elohim de Israel julgará as nações. Quando as duas casas de Israel se arrependerem e forem isentas, restauradas, reconciliadas e morarem juntas em unidade, sucederão os seguintes acontecimentos:

1. O exílio das duas casas de Israel terminará e voltarão à terra de Israel (Ezequiel [Yechezkel] 37:15-27).

2. O Messias (Mashiach) Ysraelita habitará com Seu povo ensinando a Torah a todas as nações desde a cidade de Jerusalém (Yahrushalaiym) durante a Idade Messiânica (Atid Lavou) (Isaías [Yeshyahu] 2:2-3). Que os irmãos das duas casas de Israel habitem juntos em harmonia. No Salmo [Tehilim] 133 está escrito:

– “Olhem, quão bom e quão delicioso é habitar os irmãos [da casa de Israel (Cristianismo-10 tribos perdidas) e da casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo)] juntos em harmonia! É como o bom óleo sobre a cabeça, o qual desce sobre a barba, a barba de Aharon-Arão, que desce até a tsit tsit de suas vestiduras; Como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de Tzion-Sião; porque ali envia YHWH bênção e vida para todo o sempre.”

Que o Elohim de Israel derrame de Seu Sopro separado (Ruach HaKódesh) e traga bênção, reconciliação e unidade à casa de Yahudah-Judáh (Judaísmo) e à casa de Israel (Cristianismo-10 tribos perdidas) prontamente em nossos dias!

Omein!

Fonte: http://aliancanetsarimbrasil.com.br/2016/03/12-tribos-de-yisrael/

Pedra Angular

"E Yaakov(Jacó) se levantou de manhã cedo, e levou a pedra que ele tinha colocado por seu travesseiro, e montou com ela um pilar, e derramou óleo sobre o topo dele." Gn 28:18

Temos que começar a analisar as Sagradas Escrituras com uma mentalidade hebraico\israelita!!!!!!
Quem prefigura essa pedra que foi ungida por Yaakov?

Vamos ver?

Tehilim(Salmos) 118:22: " A pedra que os edificadores rejeitaram se tornou a Rosh Pina(pedra angular) de esquina." (grifo meu)

Zekharyah(Zacarias) 10:4: "Deles sairá a Rosh Pinah(pedra angular), sairá deles as garras, também deles o arco de batalha, e deles os príncipes juntamente." 

Romiyah 9:33 "Como está escrito: Eu ponho em Tzion(Sião) uma Pedra de Tropeço e uma Rocha de Ofensa, e todo aquele que  nEle crê não será envergonhado".

Matityahu 21:42 "הושע disse-lhes: Nunca lestes na Katuv(Escritura), a Pedra que os edificadores rejeitaram, a mesma tornou-se a Rosh Pinah, estes são os feitos do Soberano יהוה(YAHUAH), e é maravilhoso aos nossos olhos."

Kefa Alef( 1 Pedro) 2:7: "Para vós os que crêem, Ele é precioso, mas para os que são desobedientes, a Pedra que os construtores desaprovaram, se tornou a Rosh Pinah".

Yeshayahu(Isaías) 28:16: "Portanto assim diz o Soberano יהוה: Eu assento em Tzion como uma fundação, uma Pedra, uma Pedra provada, uma preciosa Rosh Pinah, uma fundação segura, aquele que nele crer não se apresse".

Maaseh Shlichim(Atos) 4:11: Esta é a Pedra que foi rejeitada pelos construtores, a qual se tornou a Rosh Pinah".

Efsiyah(Efésios) 2:20: A Bayit(Casa) de Yisrael está edificada sobre o alicerce dos Shlichim(apóstolos) e dos neviim(profetas), sendo o próprio הושע, a Rosh Pinah".

Matityahu 21:44: " E todo aquele que cair sobre esta Pedra ficará despedaçado, mas sobre quem ela cair, esta o moerá, deixando-o como pó e sendo esmiuçado separadamente".

Nesse último versículo você terá a revelação de quem é a Pedra!!!

Qorintyah Alef(primeira corintios) 10:4: " E todos beberam da mesma bebida do Ruach(espírito), porque todos eles beberam da Rocha do Ruach que os seguia, e aquela Rocha era e é o Moshiach(Messias)"- YAHUSHUA HAMASHIACH.

Sim caros leitores, a Pedra que Yakoov dormiu simboliza o Moshiach YAHUSHUA.
E para aqueles que de todas as formas lutam por destruir a Torá e inutilizá-la, aí está o Moshiach aparecendo a Yaakov!!!!

Veja esse vídeo bem esclarecedor à respeito da importância de uma Pedra angular.